“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（《诗篇》119: 105）上帝的话语是指引人们前行的明灯，是带领他们奔行天路的真光。得着上帝话语的，无论是否基督徒都是有福的。

2013年7月11日至8月2日，来自中国的九位学者参加了由北美华人基督教学会主办的“美国宗教文化暑期高级研讨班”。他们是山东大学的刘新利教授、上海师范大学的张允熠教授和汪青松教授、南京理工大学的刘魁教授、同济大学的张涵教授、东北大学秦皇岛分校的杨渝玲教授、深圳大学的林艳教授、以及北京语言大学的张华教授和张笑眸硕士研究生。整整21天的行程，洛杉矶、旧金山、费城、纽约、波士顿五地的见闻，处处都能感受到基督教的影响，使学者们在紧张的旅途中体验到一种不同的精神气质，对这种精神的探究和追寻也成为学者们不断前行的动力。

生命的奥秘

2013年7月11日，飞机抵达洛杉矶前，低空滑翔了许久，乘客可以借此近距离观察这座城市。她可真大！城市辽阔、道路宽敞、汽车众多。这是洛杉矶乃至美国给我们的第一印象，与想象中的“天使之城”吻合，天使生活的地方想必是敞亮舒适的。刚出机场，就见到迎接我们的北美华人基督教学会会长王忠欣博士和义工黄敏杰先生，他们俩负责我们在洛杉矶的活动行程。

在洛杉矶，我们参加了北美华人基督教学会主办的 “宗教与社会公义” 学术研讨会，参观了著名的以基督教理念建校的Pepperdine 大学、里根图书馆、森林草坪（Forest Lawn）、基督教三一广播网、好莱坞星光大道、狮子会养老院，参加了罗省基督教会的查经活动、马鞍峰教会的主日崇拜，并与基督教人士进行了多场座谈。

旧金山大学钱锟教授的母亲，今年已九十多岁，住在狮子会的老人公寓中，公寓的设施服务一应俱全，费用全由政府买单。我们去看望她时，老人家精神矍铄，送给我们她亲手制作的针线手工。美国不仅是年轻人的自由乐土，也是老年人的人间天堂。

美国前总统里根是一名敬虔的基督徒，一位很有政治抱负的美国人。他终结了冷战时代，使前苏联控制下的亿万人民获得自由。我们去参观了以他名字命名的图书馆，对美国人民的政治理想有了初步的了解。

洛杉矶地区的森林草坪，那么浪漫的名字，你绝想不到竟是一片墓地。森林草坪美得像一座私家花园。加州的明媚阳光洒满墓园，路旁齐人高的夹竹桃随风吹拂，摇曳生姿。若不是墓碑上的生卒年代提醒我们斯人已逝，还真以为这里的朋友在邀请我们齐赴飨宴。墓园深处矗立着“生命的奥秘”雕像。神情各异的男女老幼围观一口泉水：妇女和小孩欣喜地观望；少年疑惑地询问老妪生命的诸种问题，老妪摊开手，表示即使自己活到很大年纪依然对此知之甚少；一对恋人忘情相拥，用行动表达对生命的热爱；手拿鲜花的少女憧憬着未来；科学家手执放大镜，试图用科学的态度对生命一探究竟；哲学家想弄明白生命的起源；正在举哀的修士、修女明白死亡和永远的生命有份；印度修行者对着泉水冥想；卧在口袋上、光着上身的唯物主义者兀自对着空中傻笑。世界上的人们对待生命自有各种不同的看法，哪种才是真理？“生命的奥秘”似乎没有给出确定的答案，留给每位观众自己思索。

墓地入口的巨幅马赛克画，描绘了美国独立战争的场景，并配有圣经经文：“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭辖制。（《加拉太书》5: 1）”美国以争取自由独立而建国，从一开始清教徒理解的政治自由就是耶稣基督里的真正自由，美国政治和宗教的关系，其紧密程度可见一斑。

主日的早上，我们驱车两小时前往举世闻名的马鞍峰教会。这是一座充满后现代风格的教堂。教堂的装修体现了后工业社会的抽象、环保、极简原则。教堂空旷宽敞，能一次容纳上千人。敬拜采用多媒体技术。形式非常科学、现代化。 流行歌星装扮的青年人领衔唱赞美诗，服装新潮，架子鼓、电吉他等流行音乐元素一应俱全。牧师的讲道既幽默又深刻，使会众在喜乐中接受福音。

下午，我们参观了基督教三一广播网，特别是其中的基督教艺术博物馆，馆内的基督教绘画和雕像美不胜收。那天，博物馆边上的影视大厅正放映根据旧约《以斯帖记》改编的电影《与王一夜》，我们怀着极大的热情观赏了这部电影，对旧约圣经也有了初步的了解。

基督之光

我们行程的第二站是旧金山。南湾爱修基督教会是我们在旧金山的家，我们分散住在教会的客房和会友的家中。每天早晨我们在教会的办公室会合，那时教会的苏牧师就会在那里，请我们喝上好的乌龙茶，与我们聊天分享。苏牧师为人爽朗豁达，充满喜乐，富有爱心。每天晚上归来，我们也必先到苏牧师的教会聚集，然后分散到各个家庭。在旧金山期间，我们参观了旧金山市政厅、渔人码头、金门大桥、基督教、摩门教、东正教以及天主教教堂，并参观了加州伯克利大学、联合神学院、斯坦福大学、圣塔克拉克大学等，我们还参加了爱修教会举办的复兴布道会。旧金山市政厅是美轮美奂的巴洛克风格建筑，游人可以随便参观，很多办公室的门用可视玻璃做成。开放、透明的办公模式可以减少腐败和行政效率低下。记得有位访问学者说过：“美国这个国家，除了军事，没有秘密。”这也是美国依然能够保持强大的“秘密”武器。

在旧金山我们看到了宗教多元的景象。我们参观了基督教、摩门教、东正教和天主教的教堂。摩门教产生于美国，其教义与正统基督教有所不同，被正统基督教视为异端。其教堂华丽壮观，在美国很多大城市都能见到。摩门教教堂附近有一所东正教教堂， 是圆顶的拜占庭式建筑，教堂四壁到处可见圣像，东正教的圣父和圣灵神学思想，直接影响了他们的艺术表现形式。坐落在奥克兰的“基督之光”天主教堂是现代科技催生的产物。整个教堂从天空俯瞰呈鱼形，墙壁用高级木板侧叠而成，光线就从木板之间的缝隙中透进来。更令人震撼的是，教堂地基坚立在36根大弹簧上。这个教堂的前身因地震被摧毁，新教堂设计师的理念就是“科技使得救更容易实现”。

旧金山拥有为数众多的大学，我们走访了闻名遐迩的加州大学伯克利分校、斯坦福大学、圣塔克拉克大学等。伯克利不愧是自由主义的重镇，校园里随处可见衣着前卫的时尚潮人，图书馆无需任何证件即可进入，我们多次享用里面干净整洁的洗手间，管理员没有对此发表任何意见。斯坦福大学的典雅长廊类似古希腊逍遥学派讲经论道的场所。圣塔克拉克大学和斯坦福大学都有自己所属的教堂，你会发现美国大学教育的根基其实来自基督教。即使在大学去基督教化愈益严重的今天，基督教的影响依然不可否认地存在着。

离开旧金山的前一天晚上，学者们参加了爱修基督教会举办的复兴布道会，苏牧师和弟兄姊妹祷告时的忘我和投入，使我们亲眼见证了基督徒的爱心与热心。他们热情与我们拥抱，在他们美好的祝福声中，我们飞向美国东部——费城。

兄弟之爱

当接我们的车子把我们送到假日酒店门口时，一位满头银发的儒雅绅士早已等候在那里欢迎我们，他就是费城西敏寺神学院的院长李白轲教授。院长亲自为我们提行李！如此高规格的接待，着实让我们受宠若惊。接下来几天的研讨和参观，院长一人担当导游、解说、司机、顾问等多职，始终微笑着为大家服务。李白轲教授向我们解释说，英语“费城”一词是由两个希腊文组成，一个是“爱”，另一个是“兄弟”,所以”费城“是“兄弟之爱”的意思，费城也是一座大家彼此相爱的城市。李白轲教授亲身为学者们示范何谓“兄弟之爱”，他的行为感染了每一个人，其身上散发着基督的馨香。

到费城的第二天上午，我们在西敏寺神学院举行研讨会，与美国学者讨论“宗教与社会公义”。西敏寺神学院的Edgar教授向我们报告了“民权运动与基督信仰”，Crowe教授做了“新约中的公义观”的发言，美国联邦退休法官Broekhoven法官的报告是“全球社会下的道德、法律和公义”。下午，李白轲教授带领我们参观了其任会长的普罗文思学会，并慷慨赠送他的著作。其中，《华盛顿的圣火》曾荣膺畅销书排行榜首位。学术书籍有此待遇，显示了美国人对知识的尊重与渴慕。离开普罗文思学会，我们驱车前往福吉谷（Valley Forge）国家公园，参观美国独立战争的历史古迹。华盛顿将军在美国革命低潮时，凭借坚定的基督教信仰，渡过难关，让我们深受启发。

接下来的两天，李白轲教授带领我们参加了美国教会的主日崇拜，参观了国家宪法中心、费城古城区、独立宫、自由钟、基督教会等名胜古迹。参观费城古城区时，他为我们讲解了威廉·潘创建费城的经过，又带我们瞻仰了富兰克林的墓地，还参观了18世纪印刷所，亲眼见证《独立宣言》的印制过程。参观自由钟时，李白轲教授给我们讲述了自由钟的经历。自由钟代表着美国精神，美国的自由精神不是来自于启蒙运动，乃是宗教改革的成果。在美国，政治自由从来就是宗教自由；把宗教完全从政治中剔除，搞世俗化运动，是不道德也不现实的。这些观念让我们耳目一新，帮助我们思索其他国家的自由理念和状况。

物欲中的警醒

告别费城的宁静，我们来到了纽约，骤然落入喧嚣的世界。这里的地铁轰鸣作响，地铁里的行人衣着时尚，与费城的中规中矩有天壤之别。我们下榻在纽约的新唐人街 - 法拉盛。看着满街的华人店铺餐馆，听着熟悉的乡音，我们倍感亲切。纽约最大的华人教会宣道会基导堂的邝牧师热情款待了我们，带领我们参观了教堂，并安排我们参观了附近的一所基督教的大学 - 乃役学院（Nyack College）。接下来的四天，我们在纽约参观了自由女神像、三一教堂、帝国大厦、时代广场、哥伦比亚大学、圣约翰神明大教堂、圣帕翠克大教堂等宗教、文化古迹。

自由女神像是法国在1876年赠送给美国独立100周年的礼物，法国大革命对美国独立战争也有重大历史意义，但美国的自由和法国的自由在本质上已然不同。

哥伦比亚大学的边上坐落着著名的圣约翰神明大教堂，据说是世界上最大的圣公会教堂、世界第三大基督教堂。这座教堂持续不断地修建了一百五十年，如今尚未完工。这种欧洲中世纪百年工程的理念，深深植根于基督教的末世观。如此雄伟的艺术，与现今都是绝版。教堂内部庄严有序，给人印象深刻的是，教堂地面镶嵌了很多以新约故事为主题的抽象派铜版画，例如迦拿的婚宴、五饼二鱼、撒玛利亚妇人、登山变相等。哥伦比亚大学与圣约翰神明大教堂毗邻相连，述说着在美国理性与信仰的和睦交融。

我们沿着纽约的闹市区一路来到帝国大厦，帝国大厦附近的高层建筑各具特色，绝不重样。有现代风格的简约，有新英格兰时期的典雅，亦有罗马建筑艺术的敦实。美国的多元和包容体现在方方面面，使这个民族拥有持续不断的创造力。

行走在通向时代广场的百老汇大道上，我们已经置身于广告的海洋。巨幅LED循环播放世界著名企业的商品信息。时代广场中心，聚集着来自全世界的游人，无数只眼睛倒映出广告世界的流光溢彩，痴迷地欣赏着人类欲望催生的商业奇迹。时代广场的男男女女用尽奇招赚取金钱，时代广场的红男绿女沉醉在声色的世界中。“魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：‘你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。’”耶稣不为所动，他说“撒旦退去吧，因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”（《马太福音》4: 8-10）不要恋恋瞻望这世界上的情欲，因“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远长存。”（《约翰一书》2: 17）

至高者面前的卑微

我们研讨班的最后一站是世界学术重镇波士顿。我们到达的当天晚上，波士顿郊区华人圣经教会的爱主团契为我们举办了一个欢迎爱宴，团契的基督徒们准备了丰盛的美食招待我们。在爱宴上，两位基督徒介绍了他们在美国的工作、生活，特别是信仰在其中的重要作用，而我们也分享了这一路上的见闻和感受。

波士顿的活动丰富多彩。王忠欣博士和义工邓光蓉女士带领我们参观了美国独立战争的发源地莱克星顿和康克德、麻州州政府、公园街教会、波士顿市政厅、昆西市场、三一大教堂，参观了波士顿大学、哈佛大学和麻省理工学院，参观了牛顿—卫斯理（Newton-Wellesley）医院，参加了两个华人基督徒团契的聚会活动和一场“宗教与社会公义”学术研讨会。

波士顿大学神学院是王忠欣博士的母校，著名的波士顿儒家的代表人物白诗朗（John Berthrong）教授为我们作了“基督教与儒家”的专题讲座。他介绍了美国学术界的儒学研究及影响，并对中国的儒学热进行了分析，认为现在中国社会的儒学复兴是以与官方意识形态结盟的形式出现的，而不是单纯的儒家文化复兴，儒学要想走向世界，还有很长的路要走。

牛顿—卫斯理医院的院牧鲍福来（Frances A. Bogle）牧师带领我们参观了该院，由于很多病人选择在医院就医，住院牧师对病人的重要性也越来越大。在医院安详温馨的祷告室里，鲍牧师为我们做了题为“从牧师的视野审视宗教在美国健保中的角色转换”的讲座。她指出美国是宗教多元的社会，基督教在美国政府形成的历史过程里扮演着重要角色，将来也会持续这种重要性。在讲座中她提出了很多时下讨论的医学伦理问题，很多也是中国目前所面临的。美国医院关爱病患的人道做法引起了大家的兴趣和深思。

在波士顿期间，我们参加了圣经教会庇哩亚团契的家庭聚会。品尝完丰富的美食，大家围坐在一起，分享对信仰的体验与认识。学者们结合各自的经历，道出对生命的珍视，并思索生命背后的意义。基督徒们针对学者们的宗教研究提出，知识的渊博并不能让一个人的生命变得有意义，有意义的生命才会带来真正体现真善美的学问。隔日，我们又参加了麻省理工学院的青年基督徒团契的聚会。在麻省理工学院从事科学研究的两位基督徒，向学者们介绍了他们所参与的国际前沿性的科研工作和所取得的成果，并分享了他们的信仰经历。他们从身边来自世界各国从事科研工作的科学家身上感受到，越是有成就的人，越愿意来到至高者面前承认自己的卑微。

“宗教与社会公义”学术研讨会是波士顿站的重头戏，这次研讨会是在波士顿郊区华人圣经教会中举行，20多位学者和当地基督徒参加了研讨，中美学者们围绕着会议主题展开了深入的讨论。

21天的参观访问至此结束，大家互相拥抱、互道珍重。纵有万千言语、说不尽的思念，我们依然要各自奔赴生命的旅程。沿途有灯光照亮，心里就不会黑暗。相信学者们还有重逢的日子，大家耐心等候、彼此祝福。

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