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B
赎罪的伦理：对《圣经》中两个犹大的解读
毕聪聪（四川师范大学）
《圣经》中有两个熟为人知的犹大：一个是雅各和利亚的儿子、约瑟的兄弟，哈兰的犹大，他和约瑟的其他众兄弟将约瑟卖到了埃及；另一个是耶稣的门徒，加略人犹大，他以30个银币的价格卖了耶稣，之后自缢于郊外……
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C
论伊纳爵《神操》灵修——兼与静修主义比较
陈芃嘉（复旦大学）
伊纳爵·罗耀拉的《神操》是天主教灵修的经典著作，也是耶稣会灵修思想的核心。静修主义是东正教灵修传统的方法……
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论（伪）狄奥尼修斯的神秘神学——“神圣的幽暗”
陈芃嘉（复旦大学）
（伪）狄奥尼修斯是五世纪的一位重要的思想家，其神秘神学影响深远。在《神秘的神学》中，狄奥尼修斯以摩西登山作为其神秘神学的象征，并着重强调了作为神秘神学顶峰的“神圣的幽暗”。本文分析狄奥尼修斯神秘神学的三阶段，总结出神秘神学的三个重要特征以及神圣的幽暗的三个重要意涵……
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希望犹存：《列王纪下》的预表研究
陈久恩（浙江大学）
预表是《旧约》圣经的一个重要文学体裁，它启发读者要超越叙事本身，从更广大的历史进程的视角去发掘叙事所预表的内涵与指向……
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中世纪教会法对现代西方法律体系的贡献
陈沛志 （齐鲁工业大学）
本文所讨论的教会法特指西欧天主教的教会法。教会法从最初的一些规则和生活守则的汇总到有意识地发展成为具有复杂的法理理论基础和丰富内容的完整法律体系……
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简论奠基时代的基督教古典教育
陈小（东西文化国际研究院）
本文认为讨论基督教古典教育要首先考虑抓准基督教古典教育的精髓，否则在实践中就很容易造成名不副实的情况。在基督教文明之前，希腊和罗马文明已经出现了各样的学校，可以称为古典教育。面对希罗文明及其教育，早期基督教教父们开启了继承及转化的工程，教父们的这项工作成为基督教古典教育的奠基石……
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权利的终极之源——从洛克看基督教人性观对于自由民主政治的积极效应
储昭华（华中师范大学）
在现代自由主义政治哲学中，洛克无疑是其中最杰出的代表。他不仅深入阐明了政治社会的起源和宗旨……
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D
论宗教的律法性
戴茂堂 （湖北大学）
一般来说，法律意味着一种秩序，宗教意味着一种信仰，法律与宗教代表了人类经验的两种不同的面向……
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F
骄傲，一个基督教的诠释
范学德
在中国文化以及其他的世俗文化中，一般地来说，都不认为骄傲是“罪”，更难以相信骄傲是众罪之罪魁……
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H
一个中学生眼中的中国基督徒
何修齐（武汉大学）
说起基督教，我首先想到的就是我初中的英文老师——黎国卫。黎老师教了我们三年的英文……
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试论：基督徒的尊严
黄小玲（四川大学）
我们今天选择尊严作为讨论题目，相信是与温家宝那段，“中国人应该活的更有尊严”有关。什么叫尊严……
